Texto bíblico para leitura: 2 Co 10. 4,5

“Porque as armas da nossa milícia não são carnais, e sim poderosas em Deus para destruir fortalezas, anulando sofismas …”

1. Introdução

O que é o pecado? Muitas pessoas, e até muitos crentes, têm uma ideia vaga a respeito do pecado. Ao terminar essa série de estudos, você descobrirá que a ideia social, a ideia superficial, a ideia cultural e a ideia medieval são conceitos errados que devem ser evitados em nosso pensamento.

2. O conceito social

Para essas pessoas, o pecado é um ato mau, e apenas isso. Pode ser contra alguém ou contra o conjunto todo da sociedade, por isso, diz-se que esse é um conceito puramente social. Por exemplo, pensar que o furto, o estupro, a corrupção, o aborto são deslizes, acidentes ou infelicidades de uma sociedade ainda subdesenvolvida. Na base deste conceito está a ideia de que o pecado é uma coisa apenas humana e natural e traz danos apenas à sociedade.

3. O conceito superficial

Esse é outro conceito amplamente falado sobre o pecado. Eles dizem que o pecado é somente uma fraqueza humana, uma limitação do caráter, dizem que o homem erra devido a não saber como fazer melhor, sendo algo sem importância porque trata apenas de uma coisa acidental e involuntária.

4. Conceito medieval

Para muitos, a ideia do pecado não passa de uma ideia ultrapassada, medieval e primitiva. Coisa de pessoas ignorantes e sem estudos, crença de fundamentalistas e ensino de pastores para levar cativas pessoas simples. Esse pensamento é muito comum em universidades e nos meios acadêmicos.

5. Conceito cultural

Esse conceito procura relativizar o problema do pecado. Segundo esse conceito, cada povo, cada civilização e cada religião têm as suas ideias sobre o pecado e aquilo que é pecado para um povo, pode não ser para outro e, portanto, o pecado não pode ser considerado fora do fator cultural de cada povo.

6. Conceito desfocado (Mt 12. 1-8 e 23. 4)

Já no tempo de Jesus havia grupos fundamentalistas que pregavam que tudo era pecado e, portanto, colocavam um fardo pesado sobre os ombros dos homens que eles mesmos, nem com um dedo, os moviam. Há grupos que proíbem atividades no sábado, porém Jesus falou que ele mesmo trabalha no sábado e é o Senhor do sábado (Jo 5:16-18). Conceito desfocado, e aquele que ensina que uma coisa é pecado, quando, na verdade, não o é.

7. Perguntas

a. Fale sobre o conceito social do pecado.

b. Fale sobre o conceito superficial do pecado.

c. Descreva o conceito cultural do pecado.

d. Fale sobre o conceito desfocado do pecado.

Texto bíblico para leitura: Gn 3.1-6

“Ora, a serpente era o mais astuto de todos os animais selvagens que o Senhor Deus tinha feito.”

1. Introdução

O que é a tentação? A tentação vem do verbo tentar, que quer dizer provar, experimentar e testar. A tentação em si não é pecado. Ceder à tentação, sim, é pecado. Todos os homens são tentados e até Jesus foi tentado. Algumas verdades sobre a tentação.

2. Por que duas árvores no jardim? (Gn 2.9,16,17)

O que representam essas duas árvores? Representa o arbítrio. Deus não nos fez como robôs, ele fez o homem livre para escolher e tomar decisões daquilo que ele quer para sua vida. A mensagem era simples: se eles decidissem pelo bem, viveriam; se escolhessem o mal, morreriam.

3. Qual é a fonte da tentação? (Gn 3.1)

A serpente, que naquele momento devia ser um animal bonito, foi o agente usado por satanás que já tinha sido lançado fora do céu antes da criação do homem, segundo (Ez 28.13-17; Is 14.12-15). Por essa razão, Satanás é descrito como a antiga serpente (Ap 12.9).

4. Como se aproxima o tentador? (Gn 3. 1-5)

Sutileza é conhecida como uma das principais características da serpente. Ele espera que a mulher esteja só, e então:

a. Ele pergunta (v.1) — “Não comereis de toda árvore do jardim”? Aqui ele lança dúvidas na bondade de Deus.

b. Depois, se coloca como conselheiro (v.4) — “Certamente não morrereis”.

c. Finalmente, ele torce a palavra (v.5) — Aqui ele coloca dúvidas na santidade de Deus, dando a entender que aquela proibição era porque Deus não queria que eles fossem como Deus.

5. Perguntas

a. O que é tentação?

b. Por que duas árvores no meio do jardim?

c. Qual é a fonte da tentação?

d. Descreva a sutileza do tentador.

Texto bíblico para leitura: Gn 3.8-24

“… Até que tornes a terra, porque dela fostes tomado; porquanto és pó, e em pó te tornarás… v.19”

1. Introdução

Neste estudo, vamos aprender quão grave é o pecado diante de Deus. Aqui vamos aprender que não foi possível para o homem desobedecer a Deus e continuar usufruindo dos privilégios da presença de Deus no jardim. Veja o julgamento imediato:

2. Sobre a serpente — (v. 14,15)

“Portanto, fizeste isto, maldita, serás mais do que todas as feras e mais do que todos os animais do campo, sobre o teu ventre andarás e pó comerás todos os dias da tua vida.” Todas essas palavras indicam que a serpente um dia foi bela criatura. Mas, porque foi um instrumento usado para a queda do homem, se tornou um animal amaldiçoado e degradado entre todos os animais que Deus criou.

3. Sobre a mulher — (v. 16)

“E à mulher disse: Multiplicarei grandemente a tua dor e a tua conceição (parto); com dores darás luz a filhos, e o teu desejo será para o teu marido e ele te dominará.” O pecado tem arruinado todos os relacionamentos, especialmente no casamento. Por muitos anos, e ainda em muitos países, a mulher é praticamente uma escrava do homem, e é muito triste a realidade do cumprimento desta maldição.

4. Sobre o homem — (v. 17-19)

“E a Adão disse: portanto, deste ouvido à voz da tua mulher e comeste da árvore de que te ordenei, dizendo: Não comerás dela, maldita é a terra por causa de ti; com dor comerás dela todos os dias da tua vida… com o suor do seu rosto você comerá o seu pão, até que volte à terra, visto que dela foi tirado; porque você é pó e ao pó voltará”.

a. Maldita é a terra por causa de ti (v. 17) — A natureza que temos hoje não é do mesmo jeito que foi criada. A Terra, de certa forma, é um ambiente hostil com enchentes, furacões, tormentas e terremotos, tsunamis, vulcões e tantas outras coisas terríveis.

b. Com dor, comerás dela todos os dias da tua vida (v. 17) — Com sacrifício, terá que produzir a sua própria manutenção.

c. Espinhos e cardos (v. 18) — Todo trabalho é espinhoso, especialmente o trabalho do campo.

d. Do suor do teu rosto comerás o teu pão (v. 19) — Terá que produzir o próprio sustento.

e. Porquanto és pó e ao pó tornarás (v. 19) — esta é a pena de morte.

5. Perguntas

a. Fale sobre o julgamento da serpente.

b. O que mais lhe chama a atenção sobre o julgamento da mulher?

c. O que mais lhe chama a atenção sobre o julgamento do homem?

d. Será que é possível pecar e escapar do julgamento?

e. O que mais chamou sua atenção neste estudo?

Texto bíblico para leitura: 1 Jo 3.4

“Qualquer que pratica o pecado, também transgride a lei; porque o pecado é a transgressão da lei.”

1. Introdução

As pessoas que têm uma ideia vaga sobre o pecado, pensam assim por não conhecerem a Palavra de Deus. Neste estudo e nos seguintes, vamos aprender sobre o que a Bíblia fala sobre o pecado. Portanto, o que você vai aprender não é ideia de homens, mas de Deus.

2. O pecado já estava no universo — (Gn 3.1)

Lemos que “a serpente era o mais astuto de todos os animais do campo que o Senhor Deus tinha feito…”. Não se sabe quando, mas alguns dizem que a queda de Lúcifer ocorreu há muito tempo antes de Adão, outros afirmam que foi logo após a criação do homem. O fato é que, antes da queda de Adão, o pecado já estava no universo e foi pela tentação que nossos pais pecaram. Leia também Ap 12.9.

3. O pecado entrou no mundo por Adão — (Rm 5.12)

Temos escrito que “por um homem (Adão) o pecado entrou no mundo, e pelo pecado a morte, assim também a morte passou a todos os homens, porque todos pecaram”. Embora já existindo entre os anjos, entre os homens, o pecado foi introduzido por Adão e tornou-se herança genética em todos os seus descendentes.

4. O pecado é sempre contra Deus — (Gn 2. 16, 17)

Ordenou o Senhor Deus ao homem, dizendo: “De toda árvore do jardim comerás livremente, mas da árvore do conhecimento do bem e do mal, dela não comerás, pois no dia em que dela comeres, certamente morrerás”. E de grande importância entender que o pecado é a desobediência a uma ordem de Deus para o homem. Mesmo que o homem peque contra seu irmão, essa ofensa é sempre direcionada contra Deus.

5. Há mudança na atitude de Deus — (Gn 3. 8-24)

Vemos claramente uma mudança na atitude de Deus para com Adão e Eva. Com Deus não se brinca. Muitas pessoas escarnecem da palavra de Deus, pensando que ele só está fazendo uma ameaça, mas que de fato nada vai acontecer. Lendo esse texto acima, nota-se claramente sua reprovação, condenação, maldição e finalmente expulsão do jardim do Éden. Deus odeia o pecado, embora ame o pecador.

6. O pecado é universal — (Ec 7. 20; Rm 3. 10,23)

Muitos versículos da Bíblia ensinam que o pecado é universal. Isto quer dizer que o pecado se estende a todas as pessoas. O texto de Eclesiastes afirma que “não há homem justo sobre a face da terra, que faça o bem e que não peque”. A universalidade do pecado é evidente nas experiências diárias. Precisamos de leis. Uma promessa não basta. Precisamos de contratos. Portas não são suficientes. Precisamos de fechaduras e grades. Há muito mais que poderíamos dizer, porém, isso nos basta para mostrar que o pecado é universal.

7. O pecado é natural — (Jr 17.9)

Certo homem contou que, quando moço, as pessoas da igreja sempre lhe diziam que devia odiar o pecado. “Odíalo?”, pensava ele, “eu o amo”. Vem a mim “naturalmente”.

8. O pecado não é um ato involuntário de transgressão

Um ato de pecado é a expressão de um coração depravado. O pecado sempre deve incluir a perversidade do coração, da mente, da disposição e da vontade. A palavra “depravação” significa ausência de tudo aquilo que é bom e agradável a Deus.

9. Perguntas

a. Cite as seis verdades que a Bíblia fala sobre o pecado.

b. Por que cremos que o pecado já estava no universo?

c. Como o pecado entrou no mundo?

d. Em que sentido o pecado é universal e natural?

Texto bíblico para leitura: Is 59.2

“Mas as vossas iniquidades fazem separação entre vós e o vosso Deus; e os vossos pecados encobrem o seu rosto de vós, para que não vos ouça.”

1. Introdução

O pecado é uma tragédia, é uma avalanche, é um cataclisma. Por isso, suas consequências são igualmente devastadoras e de previsões indescritíveis. Nunca brinque com o pecado. Nesta lição, vamos estudar algumas dessas terríveis consequências.

2. Alienação — (Is 59.2; Rm 6.23)

Uma das piores consequências do pecado é a alienação ou a separação do homem e do seu Deus. O pecado separa o homem de Deus porque Deus, sendo justo e santo, não pode tolerar o pecado. Enquanto o homem permanece no pecado, não pode aproximar-se de Deus. Isaías afirma no texto acima que “as vossas iniquidades fazem separação entre vós e o vosso Deus; e os vossos pecados encobrem o Seu rosto de vós”. A ideia da alienação é muito mais profunda do que uma simples separação; a alienação tem o sentido de inimizade também. Paulo afirma que “o pendor da carne é inimizade contra Deus, pois não está sujeita à lei de Deus, nem mesmo o pode estar”. Portanto, os que estão na carne não podem agradar a Deus. (Rm 8.7-9).

3. Escravização — (Jo 8.34)

O pecado não só aliena o homem, mas também escraviza. Jesus, no texto acima, declara que “… todo o que comete pecado é escravo do pecado”. Existem muitas pessoas que vivem sob a tirania do orgulho, do ciúme, do álcool, do fumo, das drogas, da mentira, da prostituição, da avareza, da violência e do ódio. O pecado se torna um senhor da pessoa, controlando sua vontade, fazendo com que o homem seja um escravo. Por isso, por si só, o homem não tem condição de se libertar da escravidão do pecado. O homem precisa de um salvador.

4. Ofuscação — (2 Co 4.4)

A Bíblia afirma que o pecado não só aliena e escraviza o homem, mas também faz com que o homem fique ofuscado pelo pecado. Esta ofuscação pelo pecado está confirmada no texto acima quando diz que “… o deus deste século cegou o entendimento dos incrédulos para que lhes não resplandeça a luz do evangelho da glória de Cristo, o qual é a imagem de Deus”. Ofuscar tem o mesmo sentido de tornar cego ou criar uma cegueira de tal modo que a pessoa não consegue ver a gravidade de seus atos perante Deus. Outro fato importante é que essa cegueira é causada pelo deus deste mundo, o diabo. Ele leva o homem a pecar e quanto mais ele peca, mais cego fica.

5. Turvação — (Ef 4.18; I Co 2.14)

A ideia de turvação é a de escuridão ou obscuridade. Por isso, a turvaça o descreve bem essa outra consequência do pecado. Paulo afirma no texto acima que os crentes “não vivam mais como os não salvos, pois eles estão cegos e confundidos. Seus corações fechados estão cheios de trevas; eles estão muito distantes da vida de Deus porque fecharam a mente contra ele e não podem compreender seus caminhos”.

O pecado contaminou totalmente a vida humana, obscurecendo a inteligência, enfraquecendo a vontade e corrompendo as emoções.

O homem não vê as coisas como Deus as vê. O homem chama o preto de branco e o branco de preto, e não sabe mais a diferença entre o bem e o mal. O pecado afetou e continua afetando o entendimento do homem.

6. Sofrimento em cadeia — (2 Sm 12.13-15)

Além da alienação, escravização, ofuscação e turvação, o pecado traz sofrimento para outras pessoas inocentes. Existem muitos exemplos na Bíblia de pessoas inocentes sofrendo em consequência do pecado de alguém. No texto acima, vemos a desestruturação da família de Davi após seu pecado com Bete-Seba.

7. Dá ocasião para a blasfêmia — (2 Sm 12.14)

Quando todos os animais do campo sofrem por causa da seca, os abutres sempre saem ganhando. O mesmo princípio sempre ocorre quando um crente peca. O fato é que os inimigos do Senhor sempre se regozijam e tripudiam sobre a desgraça de um homem caído.

8. Responda:

a. De que forma o pecado aliena o homem?

b. Como o pecado escraviza o homem?

c. Como acontece a ofuscação do pecado?

d. O que é a turvação do pecado?

e. Como o pecado dá ocasião para a blasfêmia?

Texto bíblico para leitura: At 2.37,38

“E, ouvindo eles isto, compungiram-se em seu coração, e perguntaram a Pedro e aos demais apóstolos: Que faremos, homens irmãos?”

1. Introdução

Sem a convicção de pecado, uma pessoa jamais poderá ser salva em Jesus. A necessidade desta convicção é grande, pois, se alguém não sentir que é um pecador perante Deus, nunca procurará a salvação em Jesus. Antes de alguém buscar a salvação em Jesus Cristo, deverá sentir que é um pecador.

2. Convicção de pecaminosidade — (Rm 3.23)

O texto acima diz que: “todos pecaram; todos fracassaram, e não puderam alcançar o glorioso ideal de Deus”. Por isso, à luz da pureza e santidade de Deus e de tudo o que Ele é, todo o mundo deve ter a convicção de que é pecador. A convicção de pecado sempre inclui a consciência da pecaminosidade à luz da lei e da Santidade de Deus.

3. A convicção de alienação — (Is 59.2)

A luz não convive com as trevas — (II Co 6.14) e João afirma que Deus é luz e n'Ele não há trevas nenhuma — (I Jo 1.5). Se Deus não pode tolerar o pecado em sua presença, isto significa que o homem precisa reconhecer que está separado de Deus devido aos seus pecados. Para ter essa convicção, precisamos saber que o homem não tem capacidade de restaurar essa relação que foi quebrada. Como um doente deve sentir necessidade de um médico, antes de procurá-lo, também o pecador precisa sentir a necessidade de um Salvador.

4. A convicção de pecados particulares — (Is 6.5)

Isaías teve a convicção dos pecados da língua. Zaqueu teve convicção dos pecados de extorsão (Lc 19.8). Esses são exemplos de erros ou pecados específicos. Os pecados específicos procedem da natureza pecaminosa do homem. Quando uma pessoa não sente convicção de seus pecados específicos, está dizendo que não precisa do Salvador, logo, não tem como a salvação de Jesus operar em sua vida.

5. A convicção de que encobrir é o pior caminho — (Pv 28.13)

“O que encobre as suas transgressões nunca prosperará”. Encobrir é acobertar, esconder e jogar para debaixo do tapete. Já a palavra “prosperar” fala de fartura, abundância e riquezas, de paz, de cobertura e vida. Parafraseando o texto acima, teríamos: “a pessoa que esconde e não resolve o seu pecado com Deus nunca vai experimentar a riqueza e a fartura de perdão que há em Deus por Jesus Cristo”. (Ef 2. 4-8).

6. A convicção de que confessar e deixar é o melhor caminho (Pv 28.13b)

Tiago afirma que o pecado deve ser confessado para sermos curados (Tg 5.16). A vida no pecado não é boa para o homem e só lhe traz dores, sofrimentos e angústias. Embora haja certo prazer no pecado, sua alegria dura pouco e o homem logo percebe que não vale a pena, pois seu preço é muito alto: a morte. Mas é necessário que o homem desperte, queira e deseje se ver livre deste terrível “senhor”. Por isso, precisa ter a convicção do benefício da confissão e do abandono do pecado. Leia também - At 2. 38.

7. Perguntas

a. O que é a convicção de pecado?

b. Por que uma pessoa que não tem convicção de pecado jamais poderá ser salva?

c. O que são pecados particulares?

d. Quais são as duas escolhas que tem uma pessoa com convicção de pecado?

Texto bíblico para leitura: Mt 25.41

“Então dirá também aos que estiverem à sua esquerda: Apartai-vos de mim, malditos, para o fogo eterno preparado para o diabo e seus anjos.”

1. Introdução

O que é o inferno? Existe de verdade? Muitas pessoas têm uma ideia vaga sobre esse tema. A ideia do inferno aparece de várias formas nas tradições religiosas, filosóficas e culturais. Nesta lição, queremos ver o que Cristo fala sobre esse tema em sua palavra. 2. Conceitos desfocados.

a. Islamismo — O Jahannam, e o castigo para o descrente e pecadores, havendo a possibilidade de remoção de punição de alguns.

b. Judaísmo — Gehinnom, e o lugar de purificação temporária, e há quem defenda a ideia da justiça divina e o silêncio como punição eterna.

c. Espiritismo — O inferno como local físico onde as almas são punidas eternamente não existe. O sofrimento após a morte é o resultado das leis naturais e da condição espiritual do indivíduo.

d. Catolicismo — Nem todos que morrem em estado de graça vão direto para o céu; porém, eles dizem que há um purgatório para a purificaça o final de quem ainda precisa antes de entrar na beatificação.

e. Para a maioria das religiões, o inferno é visto como meta fora para o sofrimento psíquico, culpa ou consequência natural de ações prejudiciais, em vez de um lugar literal.

3. O que Jesus fala sobre o inferno?

a. O inferno como lugar de separação de Deus (Mt 25:41) — Jesus o descreve como o destino dos que rejeitam a Deus: “Então dirá também aos que estiverem à sua esquerda: Apartai-vos de mim, malditos, para o fogo eterno, preparado para o diabo e seus anjos.”

b. Imagem do fogo eterno (Mc 9:47-48) — Ele usou a figura do fogo para mostrar sofrimento e destruição: “Se o teu olho te faz tropeçar, arranca-o; melhor é entrares no Reino de Deus com um só olho do que, tendo dois, ser lançado no inferno, onde o fogo não se apaga.”

c. Trevas e exclusão (Mt 8:12) — Jesus também falou do inferno como “trevas exteriores”: “E os filhos do reino serão lançados nas trevas exteriores; ali haverá pranto e ranger de dentes.”

d. Irreversibilidade (Lc 16:19-31) — Ele contou a parábola do rico e Lázaro, mostrando que depois da morte a pessoa continua com sua essência, tendo conhecimento de si mesmo, mantendo memória e lembranças. Porém, neste lugar existe uma separação definitiva, não havendo espaço para arrependimento e nem como mudar de destino.

e. Um chamado ao arrependimento (Jo 10:10) — Toda vez que Jesus falou sobre o inferno, não foi para satisfazer curiosidade, mas como alerta: uma advertência para que as pessoas buscassem a salvaça o nele, pois Ele veio exatamente para salvar os homens desse destino. “… Eu vim para que tenham vida, e a tenham em abundância.”

4. O que podemos aprender?

a. Jesus apresenta o inferno como um lugar real, de sofrimento consciente, separação eterna de Deus, preparado originalmente para o diabo e seus anjos, mas que também será o destino daqueles que rejeitam a graça de Deus.

b. Se não existe o inferno, podemos perguntar: por que Jesus morreu na cruz, se a vida humana se acaba com a morte? Por que todo aquele sacrifício para salvar de quê? Por que todo o esforço para levar a mensagem de salvação se não haverá uma prestação de contas final? Leia — Hb 9.27.

5. Trabalho escolar

a. Faça uma pesquisa na igreja sobre o que as pessoas acham sobre o inferno.

b. Depois, faça uma pesquisa com pessoas não crentes sobre o que elas acham do inferno.

c. Finalmente, faça uma comparação das opiniões colhidas.

d. E depois, pontue a posição de Jesus sobre esse tema.

Conhecendo as Doutrinas da Bíblia - Myer Pearlman

Bíblia Dake - Editora Atos

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